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马山镇
来源: 作者:山东省情网 浏览次数: 发布时间:2009-03-16 15:30:40 更新时间:2009-03-16 15:30:40

  马山镇位于长清区南部,以辖区内的历史名山“马山”而命名,南与泰安市接壤,西与双泉乡搭界,北与归德镇毗连,东与五峰山街道办事处、万德镇为邻,辖区面积87.4平方公里。辖季庄、马东、漩庄3个办事处,53个行政村,58个自然村,居民9456户,32328人。

  马山镇交通便利,位置重要,自古就有“齐国咽喉”之称,是古代齐鲁两国的重要通道。

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  马山本名格马山,位于镇政府驻地西侧2公里处,面积3.6 平方公里,东南西北走向,海拔512.3米。山上植有侧柏、刺槐等树木,森林覆盖面积占60%,悬崖百丈,大树参天,森林茂密,景色秀丽。《左传》记载,鲁襄公十八年(前555年)十一月初一日,以晋国为首的诸侯联军攻克齐国的防门重地而进占平阴邑,然后沿着今孝里经义合、土屋至崮头的山涧谷地尾追溃退的齐军。时齐军负责殿后的阉人夙沙卫,为了阻挡追兵,将战车拴成一排堵塞道路。大夫殖绰、郭最曰:“子殿国师,齐之辱也。子姑先乎!”夙沙卫为了报复,就在小路的狭隘处杀掉几匹战马,堵住隘口,将殖绰、郭最挡在后面,晋人追来,俩人被俘。夙沙卫杀马塞路的隘口,即今马山与归德结合部的石门, 马山与石门隔河相望,此后遂称此山为“格马山”。后讹为隔马山,省作马山。马山还有“山形似马,故又称马山”之说。

鬼谷子讲学处.

  马山上有春秋以来历代古建筑丰施侯庙、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、马山圣母影堂等。古代宗教文化发达,其主神为隔马神君。唐僖宗中和二年(882年),国子祭酒兼御史大夫李公瞻,在马山构筑隔马神君庙,祀齐国大夫殖绰和郭最。宋时封丰施侯。故马山主神庙或称丰施侯庙、隔马丰施侯庙。该庙在宋大观三年(1109年)、元至元三年(1266年)、延佑六年(1319年)、明弘治十年(1497年)、万历八年(1580年)、清乾隆三年(1738年)多次重建和维修。金元以来,为全真教盛地,道教名山。据康熙《长清县志》及山巅万历碑刻载,马山是战国鬼谷子隐居之山,有鬼谷洞。马山西麓的学城,是战国兵家孙膑、庞涓,纵横家苏秦、张仪从师鬼谷子之所。

  奶奶庙,与马山相对而望,坐东面西。今马山山坡林间,遍布一种宛如烙熟的饶饼样的石头,扁圆形,深褐色,面光滑,文脉十分丰富,颇有收藏和观赏价值。民间传说,古代有个大将奉命东征,来到马山脚下,被敌军人围困,兵将已又渴又饿,精疲力尽。无计可施之际,将军抽出宝剑就要自杀。这时有个挎篮子、提瓦罐的老嬷嬷从山上下来说:“将军不能寻短见啊,你还要为国家做大事呢。俺给大伙送点儿干粮、饭汤充充饥吧!”老嬷嬷分开了烧饼,一人一个,一匹马两个。只见她从篮子里一个劲儿往外拿,里边的烧饼并不见少,饭汤即喝即有。将军正想致 谢,老嬷嬷已不见踪影。只见山坡到处是烧饼,拿起来再吃,都变成烧饼样的石头了,放瓦罐的地方有一洼水,成为后来的“饭汤泉”。兵将们吃饱喝足,个个来了精神,像猛虎一样冲杀出来,敌人四下逃窜。仗打完了,将军到山顶奶奶庙休息,抬头一看奶奶塑像,与送烧饼的老嬷嬷一模一样。将军回朝后禀报皇上,皇上诏刻封马山奶奶为丰施侯,为她修庙塑像。传说今山顶石碑尚有记载。

  旧时马山奶奶庙香火极盛,三月三日庙会期间,信众来自方圆百里之内,当地素有“千里泰山、百里马山”之说。山会戏曲表演一连进行6天,戏场设在官园子里,由11村庄香会轮流坐庄,出钱雇戏班子演出。旧时有“十一庄会首到一处,商商量量把戏雇”一说。戏班、舞狮、舞龙、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、打腰鼓、扮神像、二人摔跤等民间表演艺术丰富多彩。1980年代始,每年农历三月三恢复了传统庙会,会期6天,每届山会都有多达数十万人次参加。

  2003年6月,马山景区被命名为市级森林公园,每年到公园游览者达数万人。马山山麓农业综合开发区也逐步发展成为旅游观光生态园。

(陶明东 边绍林)

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