【泰山风景区】泰山，古称岱山，亦名岱宗，春秋时改称今名，因地处东部，又称东岳。主峰在泰安城北，海拔1545米，次于华山、恒山，居五岳第三位。因古人以东方为万物交替、初春发生之地，古之帝王每每要来泰山举行封禅大典，祭告天地，故有“五岳独尊”之说。其山势突兀峻拔，景色壮丽，总面积426平方公里，有众多的名胜古迹，乃天然的历史、艺术博物馆，著名的游览胜地。泰山主景区面积19.5平方公里，分为丽（山麓）、幽（登山东路）、渺（山顶）、奥（后石坞一带）、旷（登山西路）五个游览区。主要风景名胜点56处，历代摩崖刻石一千多处。登山的东路与西路交汇于中天门，东路到山顶全程9公里，6660级台阶，主要景观有柏洞、中天门、云步桥、望人松、对松山、仙人桥、瞻鲁台、日观峰、后石坞；西路有黑龙潭、百丈崖、龙潭飞瀑、长寿桥、扇子崖、傲徕峰等。著名的文物古迹有岱庙、王母池、红门宫、普照寺、斗母宫、五松亭、南天门、碧霞祠、玉皇阁以及历代石刻，此外还有古代农民起义的遗址、孙中山奉安纪念碑和冯玉祥、范明枢墓等。
　　岱宗坊　距岱庙北门约一里，是由东路步行登泰山的起点。始建于明隆庆年间，清雍正八年（1730年）重修，1950年翻修了石坊基座，为四柱三洞式石坊，全部选用优质花岗岩砌筑，中宽4米，两边各宽2米，上覆石瓦，单檐挑角。坊东西两侧为岱宗坊游园，游人多在此休憩。
　　王母池　从岱宗坊向北，再转折向东不远就是王母池。这是一组依山傍水，高下相间，玲珑紧凑的古代建筑群。古称瑶池，也叫群玉庵，创建年代无考。宋皇佑五年（1053年）曾予以重修，明清均有扩建。魏曹植泰山《仙人篇》曾提到“东过王母庐”。唐代诗人李白在游泰山诗中也有“朝饮王母池，暮投天门阙”的诗句。现存多为明清建筑，由山门、王母殿、东西配殿、东西耳房、悦仙亭、七真殿、蓬莱阁、观澜亭等建筑组成。三进式院落，平面呈长方形。从前院到后院逐步登高。内中有王母池，池西为王母泉，泉水清莹、甘冽，经年不涸，“古者帝王升封，咸憩此水”。王母池正殿三间祀王母铜像。殿前一株腊梅已有300多年历史，冠盖10多米。七真殿，是祭祀吕洞宾等七真人的地方。殿为明代所建，原有明代七座彩塑，栩栩如生，素称海内名塑，可惜在“文革”中被破坏，今之雕像为1986年所补塑。蓬莱阁是因庙北原有小蓬莱景点而得名。七真殿前的悦山亭俗称会仙亭，传为王母约会群仙的地方。王母池附近还有明代八仙桥和吕祖洞、虬在湾诸名胜。
　　红门宫　沿登山公路直上到登山盘道，就是红门宫。登上台阶映入眼帘的是四座石坊，前后相连，故有“小坊群”之称。第一座牌坊为“一天门坊”，初建于明代，清康熙年间重修。其后紧连着就是“孔子登临处”石坊。此坊建于明嘉靖三十九年（1560年）。再后是“天阶坊”和“瞻岩初步”两座石坊。红门宫因其西北悬崖有两块并列如门的红石而得名，现有建筑为明天启六年（1626年）所重建。它以飞云阁为中心，分为东西两部分，东为弥勒院，西为元君庙。元君庙内正殿三间，原祀泰山元君，今置九连菩萨铜像。铜像高3.4米、宽2.28米，系明代铸造，为泰山上最大的铜像。弥勒院原是供奉弥勒佛木雕像的地方，另建有更衣亭，乃是帝王登山换銮更衣之处。
　　万仙楼　旧称望仙楼，坐落在红门宫以北，为一跨盘道楼阁式建筑。明万历四十八年（1620年）建，1954年重修。原祀王母，配以众仙，后祀碧霞元君。门洞高4.4米，进深13.6米，东西长17.4米，上层楼阁三间，重梁起架，九脊歇山顶，覆黄色琉璃瓦。门洞之阴上刻“谢恩处”三字，传为旧时帝王登山，地方官员送驾至此谢恩返回之处；又传为朝山善男信女返归至此，叩谢泰山老母佑护之恩的处所。楼南墙内东侧有隐真洞；楼东侧挺立三株古柏，名为三义柏；楼北东溪内有平广亩余的大石坪，上有五色自然花纹，秀丽美观。
　　“（上“丿”＋下“虫”二）”石刻　在万仙楼盘路西侧的石壁上。此二字为历下名士刘廷桂光绪二十五年（1899年）所题，系采用拆字方法，喻风月无边之意，以示该处自然风景之优美。虽系文字游戏，但立意新颖，足堪玩味。
　　斗母宫　坐落在泰山龙泉峰下，东临溪水，古称龙泉观，原为供祀“先天斗母大圣元君”（传说是北斗众星之母）的道观，后改为佛门的尼姑庙院。创建年代无考，明嘉靖二十一年（1542年）重修。分南北三层院落。中、北两院各有大殿三间，宫中有殿宇、楼阁、亭榭、庑廊等房屋数十间。整个建筑依山傍水，错落有致。中院正殿是全宫的主体，原祀佛像，现已无存，菩萨铜像系1981年移置。宫门西向，门口枕石上有琢雕精细、形象逼真的石狮子一对。南院寄云楼建于1914年。北院正殿为送子观音殿三间，东轩为听泉山房，凭牖远眺，可观泰山著名胜景三潭迭瀑。宫前一株明代古槐，犹似卧龙翘首，故名卧龙槐。此处景致静中有动，别具一格。
　　柏洞　在斗母宫北面。盘道两侧山崖上布满古柏，连绵一、二里，使人犹如进入了一个由柏树组成的隧道之中，故有此称。这里古柏茂盛，荫翳蔽日，人行其间，虽在盛夏烈日之下，亦觉清爽可人，游人多在此休憩。柏洞北端，有大槐树四株，俗称唐槐。东侧有伟大的革命先行者孙中山先生的奉安纪念碑。
　　壶天阁　在柏洞北面。始建于明代，原名升仙阁，清乾隆十二年（1747年）扩建后改今名。所谓“壶天”即道家所称的仙境。门洞两旁镌有对联：“登此山一半已是壶天，造极顶千层尚多福地”。阁楼为重檐歇山式，黄色琉璃瓦覆盖。阁北为元君殿，阁西有倚山亭。三面环山，一面古柏遮掩，诚若壶中望天。
　　回马岭　位于壶天阁西侧，旧称石关，也叫瑞仙岩。盘路上立有石坊，上书“迴马岭”三个朱红大字。使人意识到登山至此，道路险峻，马已不能上，只可徒步攀登了。这里重峦叠嶂，峰回路转，形势险要。至于“迴马岭”名称的来历，则众说不一。过去多传为宋真宗回马处，也有人说是唐玄宗到此回马，莫衷一是。
　　中天门　位于泰山中、西两路交汇处，也叫二天门。高踞于黄岘岭之上，为泰山主峰屏障。登上此处，仰观岱顶，莲花峰前危崖万仞，云烟横锁；南天门形如天阙，门下天梯倒挂，似一条白色彩带。俯视脚下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天门石坊立于十二连盘和倒三盘的结合处。旁有巨石仆卧如虎，因名伏虎石，石壁上有清吴大澂大篆“虎”字，古朴雄健。1983年9月，我国第一条大型客运索道——泰山客运索道建成，中天门为索道起点。游人乘上缆车凌空俯视，“如乘黄鹤度幽壑，似立天宇阅翠微”的心境便会油然而生。
　　云步桥　位于中天门上，“快活三里”的北首。因石桥飞架在云雾缭绕的断崖之上，人行至此如在云中漫步，故名。云桥高悬如虹，百丈崖瀑布似白练倾泻而下。是为“云桥飞瀑”，乃泰山十大自然景观之一。桥横跨中溪长27.2米，宽4米，高11米，为单孔石桥，桥洞跨度约15米，造型美观。桥北为御帐坪，相传宋真宗登泰山时曾在石坪上搭帐驻跸。桥东有建于光绪年间的酌泉亭。
　　五大夫松　御帐坪以北有五松亭，“五大夫松”即在其中。《史记》载，公元前219年秦始皇登山至此遇雨，曾于树下躲避。因护驾有功，该树遂被封为“五大夫”。原树早被山洪冲走，现存松树是清雍正八年（1730年）负责泰山维修工程的官员补植的。松前原有亭，1950年扩建为五间。五大夫松石坊下，有巨石一块，上刻“飞来石”三个大字，是明万历三十一年（1603年）在一次狂风暴雨中，从山上滚落下来的。山坡上有古松一株，状若伞盖，长枝下垂如拱身行礼迎接宾客，故名望人松，亦叫迎客松，相传为秦时古松，已成为泰山标记之一。东北悬崖上刻有清乾隆皇帝《朝阳洞诗》，俗称万丈碑，为泰山最大的摩崖刻石。
　　对松山　又叫万松山，或称松海，位于南天门下。这里两峰对峙，松生绝壁，云出其间，风起则松涛轰鸣。清乾隆皇帝至此，遂有“岱宗最佳处，对松真奇绝”的赞叹。
　　升仙坊　在南天门下，“十八盘”的盘道中间。以此坊为界，坊南谓“慢十八”，坊北为“紧十八”，旧有过得此坊便可成仙之说。石坊建于明代，系两柱一洞的跨路坊。在此抬头仰望南天门，但见盘道陡峭，犹如天梯悬空，回视来路，青峰浮云，碧海涌波，宛若置身天街。
　　南天门　坐落在登山盘道的尽处，又名三天门。翔凤、飞龙两峰雄峙东西，天门扼隘口而立，险中出奇，气度非凡。门始建于元初至元元年（1264年）。门分两层，下为拱形门洞，上为阁楼，名摩云阁。门西侧有元代杜仁杰撰、严忠范书写的《天门铭》石碑，铭词古雅，楷法端严。门内有铁瓦大殿一座，名“未了轩”，匾额为郭沫若手书。门洞两侧刻有对联“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千障奇观”，形象地道出了此处的险奇景致。
　　无字碑　矗立于泰山极顶处，高6米，宽1.3米，厚0.9米，重约170吨，由石灰岩琢磨而成。其形制自下而上渐次收分，顶部覆以方石一块，其上又叠置一小型雕柱，遥观如一通巨型经幢。据清代学者顾炎武考证，此碑当系汉武帝封禅泰山时所立。碑身为何不著一字？以唐乾陵武则天“无字碑”证之，当是汉武帝刘彻自认为“受命于天”，“功高莫名”，任何语言、文字都不足以充分表达其丰功伟绩而已。
　　经石峪刻经　位于泰山中路东侧大罗汉崖山涧之中一块广约3000平方米的石坪上，自东而西镌刻有47行经文，内容为北朝以来广为流行的《金刚经》。每个字径约50公分，铭深1～2公分，被后人尊之为“大字鼻祖，榜书之宗”。经文隶书，字体圆润，气势雄奇，是我国重要的佛经刻石。可惜的是因历年风雨剥蚀、山水冲刷以及人为破坏等，至今仅存1038字。郭沫若在《访经石峪诗》中曾写道：“经字大于斗，北齐人所书，千年风韵在，一亩石坪铺。”
　　鸳鸯碑　又名双束碑，是泰山现存最早的唐代碑刻，由两块高2米，宽0.6米的碑合并而成，除两碑衔接处无字外，其余每碑三面均刻有文字，内容为唐高宗至德宗年间（650～805年）六帝一后时期岱宗观修斋建醮文书，共27篇。其中仅武则天时期的就有9篇，并保留了武则天独撰的一些新字。最早的醮文刊刻于武则天称帝前的显庆六年（661年），尽管当时的武则天尚未执政，但从此碑独具匠心的形制设计上，却已隐隐透露了她欲与李唐王朝平分秋色、共治天下的雄心和抱负。这种造型新颖、集中刻石纪事的碑刻，为我国碑刻史迹所仅见。
　　纪泰山铭　雕镌在泰山极顶大观峰东侧，高13.3米，宽5米，全文四段，24行，每行51字，共996字，连同额名正好一千字。这是唐玄宗李隆基于开元十三年（725年）封禅泰山时亲自撰书，也是他封禅泰山的历史见证。铭文由隶书写成，形制端庄，书艺遒逸，文词典雅、气魄恢宏。书家评论“自汉以来碑碣之雄壮未有逮者”。填金字体在阳光映照下，熠熠生辉，富丽堂皇。
　　碧霞元君祠　坐落在泰山极顶南面。建于宋代，明清均有增修。初名昭真祠，金称昭真观，明称碧霞元君庙或碧霞灵佑宫，清乾隆年间改今名。祠内供奉主神为“天仙玉女碧霞元君”，亦名泰山玉女，俗称泰山老母。该祠为一组规模宏大的古建筑群，以山门为界分为内外两院，主要建筑有大殿、配殿、香亭、山门、御碑亭、钟鼓楼、歌舞楼、神门等，建筑面积3900多平方米，为防雷击，采用金属铸件和土木砖石相结合的设计，造价极高，仅洪武年间一次修缮，即耗黄金4954两。门内五间正殿，殿瓦、鸱吻、檐铃皆为铜铸，殿中供泰山女神碧霞元君铜像；配殿覆以铁瓦，内中的配祀神像亦为铜铸。香亭两侧的两通明代铜碑，至今仍光亮鉴人。整个高山建筑群及其范铜铸铁，玲珑精巧，国内罕见。
　　瞻鲁台　亦称凤翔岗。在泰山极顶日观峰之南。传说当年孔子曾登临此处瞻望鲁国之都，故名。东北为鹰愁涧，往南是陡壁悬崖。1965年在此建起石栏，凭栏可观赏独秀峰、对松山、神霄山诸处佳景。
　　日观峰　位于岱顶天柱峰东南，为观看日出的最佳去处。1984年在峰东侧建了观日长廊。峰北有巨石探出，长约二丈，名拱北石，又名探海石。“旭日东方”乃岱顶之奇观，初始只见一红线，渐渐扩张，绚烂多彩，久之忽现弓形，须臾即呈半圆，转瞬跃出海面，顷刻间便光芒四射普照人间。
　　玉皇顶　也叫天柱峰，是泰山的顶峰。因建有玉帝观（俗称玉皇庙），故名。极顶石周围有石栏杆，石上有南阳王均1921年题“极顶”二字。西北有“古登封台”碑，是古代帝王登高封禅的地方。玉皇庙建于泰山极顶，为泰山上地势最高的建筑物。整个院落由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿内供明代铸玉皇大帝铜像。东有迎旭亭（又名观日亭），西有望河亭。在亭内可东观海上日出，西望晚霞夕照。大殿及山门筒瓦等等均为铁制。庙前台基下有汉武帝时所立无字碑。
　　丈人峰　在岱顶西北不远。似一巨石屹立，石形方中带圆，上刻丈人峰三个大字。此乃去岱阴后石坞的必经之路。古人尊称老人为“老丈”、“丈人”。此石峰状如老人伛偻，又加周围群峰如儿孙绕膝，故又称“老翁弄孙”。
　　后石坞　在泰山之阴的山峪中，三壁环抱，被称为“岱阴奥区”，谓奥妙无穷之意。著名胜景有丈人峰、八仙洞、天烛峰、玉女山、九龙岗、黄花洞、天空山等。石洞内泉水叮咚，寒冬形成的冰柱，如同玉圭，虽盛夏亦不融化，故有“六月寒冰坚玉柱”之说。此处多松柏，姿态各异，“石坞松涛”堪称佳景；且多怪石，嶙峋如笋，有“笋城”之称谓。
　　黑龙潭　位于东百丈崖之下。西溪之水曲折奔流来到这里骤然飞落绝涧，架空悬注，如飞虹闪电，飞驰而下，顿时云烟吞吐，晦明变幻。潭边西溪石亭楹联一首：“龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波”，所言非常形象。潭上有长寿桥，状若彩虹；潭南有龙潭水库，晴日可观傲徕倒影。
　　扇子崖　位于长寿桥西北约六、七里处。石壁穿空，峭如刀劈，宛如扇面，故名。又如巨掌凌空拨云，亦称仙人掌。1988年泰山区迎胜街投资140多万元，对该处景点进行了开发。修复了元始天尊庙，太阳庙、太阴庙、地母官、圣贤洞等。崖东为天胜寨遗址，是西汉末年赤眉起义军安营扎寨的地方。
　　普照寺　在泰山南麓，是山南保存最完整的禅寺。初建于六朝，后多有扩建，明清时均予以重修。该寺依山建造，分上中下三重。以双重山门、大雄宝殿及摩松楼为中轴线，东西配以殿庑、禅房、花园等，共有大小建筑物20多座，总面积6169平方米。主体建筑大雄宝殿内供奉释伽牟尼涂金趺座大铜像。殿后有一亭取名“筛月亭”，取古诗“长松筛月”之意，亭旁盘立着著名古松六朝松。亭西院内有华盖松，亦名一品大夫松，亭北是摩松楼，当年冯玉祥曾在此居住。
　　冯玉祥墓　在西溪谷口东侧，环山路西首。冯玉祥（1882～1948），字焕章，安徽巢县人，行伍出身，曾在北洋陆军和国民党军中任职。抗日战争时期与中国共产党合作，组织民众进行抗战。他反对蒋介石的独裁政策，与李济深等发起组织中国国民党革命委员会。1948年在由美国归国途中遇难。1953年迁葬于泰山。墓借山崖用泰山花岗岩砌成，正面镶嵌冯氏铜像，墓碑乃郭沫若手书。